关于费尔巴哈的提纲的实践观到文化人类学研究

自19世纪以来，马克思及其代表作开始逐渐影响欧洲乃至全世界的人文社会学科。其代表作如《资本论》《共产党宣言》等将其历史唯物主义思想和辩证法传递给世人，带给人类重新审视世界的视角和方法。

人们所熟知的马克思主义经典著作，主要突出了马克思主义的世界观和方法论。由于马克思主义经典著作包括一系列学说著作，无需一一列举，本文主要探讨马克思的《关于费尔巴哈的提纲》这一代表了马克思主义的实践性、客观性、唯物主义历史观的批判性思想集合，并结合文化人类学专业的研究特色进行进一步的探索和思考。

一、马克思与马克思主义经典著作

卡尔·海因里希·马克思(Karl Heinrich Marx)，于1818年5月出生于德意志邦联普鲁士王国莱茵省特里尔城的一个律师家庭。65年后，他长眠于伦敦郊外。他是博学而伟大的思想家、哲学家、经济学家、社会学家，是马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者之一，是全世界无产阶级的精神领袖，共产主义运动的先驱。

然而，马克思在其青年时因受黑格尔等人的哲学思想影响，是一名唯心主义无神论追随者。但马克思没有故步自封，他的观点和立场随着自身学识及科学思潮的演变而不断进步和完善。1943年后，马克思移居巴黎并创作了《黑格尔法哲学批判》导言等文章，后来其研究从唯心主义逐渐向唯物主义转变。马克思一生著作甚多，《关于费尔巴哈的提纲》《共产党宣言》《资本论》《中国革命和欧洲革命》《法兰西内战》《马克思恩格斯全集》等都是世人耳熟能详的著作。他用尽毕生心血去探索、研究、解释这个世界，引导世人去正确、客观地认识这个世界。

马克思的研究及其影响不局限于某一学科，包括哲学、经济学、政治学、人类学、语言学，乃至自然科学等众多领域。其文章通常言简意赅，高度凝聚其学说的理论性及批判性。通过对马克思主义经典著作的研读，我们可以提高马克思主义基本理论素养，学习利用马克思主义基本原理去分析社会、政治、经济、文化等方面的问题，提高理论联系实际的科研分析能力。

二、马克思的人类学研究及其代表作《关于费尔巴哈的提纲》

解释人与人、人与社会的关系都离不开关系中的主体，即人。人类学研究的主体——人，也是马克思一直在思考的问题之一。马克思晚年倾心而作的五大人类学笔记，加上恩格斯基于其思想和研究而创作出版的《家庭、私有制和国家的起源》，是马克思人类学研究最有力的代言。“马克思对人类学的探索贯穿了他整个思想的始终。”

马克思生活的时代是工业革命为人类带来经济和社会巨大变革与影响的时期。19世纪这一百年中，人类社会发生了翻天覆地的变化：人类经历了拿破仑战争、南北战争、八国联军进犯中华等事件；科技与经济较18世纪有了进一步的发展，自然科学与社会科学诞生了众多新学科；工业革命的影响亦渗透到科学技术、艺术、文学、哲学等各方面，诞生了诸如达尔文、马克思、爱迪生、居里夫人、雨果、歌德和梵高等数十位闪耀整个人类历史长河的伟人巨星。与马克思同时代的生物学家达尔文的《物种起源》及其进化论学说、英国人类学家泰勒、美国人类学家摩尔根为代表的古典进化论学派的著作及其思想，无疑都对马克思产生了不小的影响。尤其以人类婚姻家庭制度为研究对象的人类学家摩尔根，其研究范围逐渐扩大到整个人类原始社会，其著作对马克思的人类学思维产生了深远的影响。

马克思的人类学研究早在他青年时期(1944—1971年)就已经开始了。“在其主编《莱茵报》期间，马克思受到了费尔巴哈人本思想的强烈影响，对其推崇备至。但在意识到这种人本思想忽视社会实践、一味空洞探讨‘人’的本质之后，转而对其进行批判，并由此诞生了著名的《关于费尔巴哈的提纲》。”《关于费尔巴哈的提纲》讨论了关于人的本质的问题，指出“人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类——他自身的类以及其他物类——当作自己的对象；而且因为——这只是同意事物的说法——人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待”。马克思在晚年潜心研究摩尔根等人类学家著作后所记录下的读书笔记是马克思对人类学研究的最直接力证。马克思的学说及思想与人类学研究的内容及其反映出的理念及思想，二者交相呼应，相互影响。后来随着他对人类学文献资料的深入研究，并结合马克思主义的理论和方法，形成了他对人类学的独到见解。后经恩格斯、列宁、斯大林等人继续将其理论进一步完善，逐渐形成了西方马克思主义人类学(或称为马克思主义民族学)。

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